인문 12

[이탈리아] 시칠리아의 마피아

목 차 1. 들어가며 2. 마피아란 무엇일까? 3. 마피아의기원과역사 1)시칠리아의역사 2)대토지사유제도 3)가벨로티 4)메차드리아 강제차용제도 4. 마피아의원리 5. 이탈리아의마피아단체 6. 결론 본 문 아마도 마피아라는 말이 무엇을 뜻하는지, 언제부터 유래된 것인지 알지 못한다.마피아의 어원에 관한 추측은 많지만 신빙성 있는 것은 거의 없다.그렇게 먼 옛날부터 있던 조직은 아님에도 불구하고 어원은 확실한 것이 없는 것이 오히려 이상하기까지 하다. 9세기에 섬을 지배하고 있던 아랍의 언어를 기원으로 하는 설로는 은둔지로 사용하고 있던 채석장을 의미하는 마하 maha로 부터라고 하는 설과 허세가를 의미하는 마히아스mahias , 아랍의 일부족 마아피르 Maafir ,「건강, 력」 등을 의미하는 mu 와 ..

인문 2008.04.02

[신화] 장영란 저 위대한 어머니여신 : 사라진 여신들이 역사 감상문

위대한 어머니 여신(살림지식총서 11) 카테고리 인문 지은이 장영란 (살림, 2003년) 상세보기 목 차 1. 서론 2. 위대한 어머니 여신 3. 위대한 어머니 여신의 변화 4. 남성성과 여성성 5. 마치며 : 사라진 여신들을 통해서 본 문 ‘태초에 여신이 있었다.’(장영란, 2003:3) 라는 구절과 함께 책은 시작한다. 책에서 인용되어진 이 구절과 같이 최소의 신성은 여성이었다고 한다. 또한 이것을 ‘위대한 어머니 여신’ 이라 지칭한다. 책의 서론에서 제시하는 것과 같이 위대한 어머니 여신에 대한 개념을 제시하였지만 그 개념자체를 이해하기는 쉽지 않다. 물론 농경문화의 시작과 함께 다산의 강조와 더불어 여성성이 강조되었고 생식과 관련된 여성의 신체부위가 강조되어 나타나는 많은 심볼들을 찾아 볼 수는 ..

인문 2008.04.02

[독서감상문] '우리는 지난100년동안 어떻게 살았을까?' 감상문

우리는 지난 100년동안 어떻게 살았을까 1 지은이 한국역사연구회 상세보기 우리는 지난 100년동안 어떻게 살았을까 2 지은이 한국역사연구회 상세보기 우리는 지난 100년동안 어떻게 살았을까 3 지은이 한국역사연구회 상세보기 본 문 100년이란 세월 동안 우리는 우리자신만의 의지를 펼치지 못한 채 살아 왔다. ‘질곡’ 이라는 단어가 말해 주는 것처럼 항상 그 누군가에 의해서 자유를 속박당하며 살아 왔다. 그 누군가는 과연 누구인가? 일본이라는 나라에 의해서 일본이 이 땅을 떠난 뒤에는 미국이라는 나라에 의해서.. 지금 현재에는 자본주의라는 논리에 의해서 속박당하고 있다. 언제나 그렇듯이 역사는 강자의 것이다. 실제의 진위여부와 선악의 여부를 떠나서 권력과 힘에 의해서 힘없는 자들은 끌려 다녀야 하는 것이..

인문 2008.04.02

[감상문] 부르크하르트의 '이탈리아르네상스의문화' 감상문

이탈리아 르네상스의 문화 카테고리 역사/문화 지은이 야코프 부르크하르트 (한길사, 2003년) 상세보기 목 차 1. 서론 2. 본론 3. 결론 본 문 르네상스는 인간의 창조 욕구를 표출시켜준 시기이고 찬란했던 시기였다. 또한 현재까지도 지대한 영향을 미치는 시기임은 분명하다. 하지만 신의 세계에서 인간의 세계으로 넘어오는 그 과도기적인 단계였던 르네상스기는 혼란기였음도 분명하다. 따라서 신에게 강탈당했던 창조욕과 더불어 다양한 욕구들이 분출되었던 시기이다. 예를 들어 개인의 허영심과 명예욕, 이기성 등도 같이 폭발했던 시기라고 생각한다.오히려 세상을 묘사하고 새로운 것을 창조해내고자 하는 욕구들을 다른 쪽으로 생각해 보면 개인주의에 따른 개인의 발전 욕구로부터 시작되었다고 생각한다. 저자도 역시 이와 같..

인문 2008.04.02

[중남미문학] 『나의 박사 아들M´hijo el doctor』과『우주인종La raza cósmica』작품분석

본 문 Biografia del autor : Florencio Sánchez 산체스는 리오강 유역 출신의 작가들 가운데 가장 유명한 극작가이다. 그는 1875년 몬테비데오에서 태어나 청소년기까지 그곳에서 살았다. 그의 가정은 가난하고 형제가 많았으므로 어려서부터 신문팔이나 동사무소 같은 곳의 하급직 심부름꾼으로 일하였다. 따라서 청년이 되었을 때는 사회적 문학적으로 매우 혁신적인 사상을 가진 모임에 참석하기 시작하였다. Tema 무정부주의와 사회주의에 반기를 들면서, 니체적인 염세주의에 젖어 있던 그는 사회질서 속의 부정과 위선에 대항하여 의식개혁을 혁명적으로 추진하려 하였다. Tecnica 당시의 사회상을 매우 정확하면서도 사실적으로 묘사 Personaje 사상적 문화적으로 서로 다른 세계에 속해 있..

인문 2008.04.02

[인물]L’uomo universale Leonardo da Vinci

목 차 1.출생과유년시절 2.왜? (만능인 Leonardo da Vinci) 3.예술가로서 레오나르도 다 빈치 4.과학자로서 레오나르도 다 빈치 5.레오나르도 다 빈치의 최후 6.체념 혹은 오만 본 문 *레오나르도 다 빈치의 최후 후에 레오라르도는 로첸초의 아들로 교황이 된 레오 10세를 따라 로마로 거처를 옮긴 교황의 동생 줄리아노 데 메디치의 초청을 받고 로마로 간다. 허나 레오나르도의 보호자 역할을 하던 줄리아노가 죽어 버린다. 이후 프랑스 왕 프랑수아 1세의 초대를 받고 이탈리아를 떠나 프랑스로 간다. 프랑수아 1세는 보호자라기보다는 레오나르도를 좋아하고 존경했기 때문에 초대했고, 남프랑스의 앙부아즈 교외에 있는 클루 성을 레오나르도에게 제공한다. 게다가 생활비나 그 밖의 모든 비용을 충당하고도 ..

인문 2008.04.02

[독서감상문]유전자가 세상을 바꾼다 김기훈 저 감상문

유전자가 세상을 바꾼다 카테고리 과학 지은이 김훈기 (궁리, 2004년) 상세보기 목 차 본 자료는 워디안이나 한글 2002 이상의 버전에서만 확인이 가능합니다. 한글 97 이하의 버전을 보유하고 계신 회원님들께서는 구매에 앞서 참고하시기 바랍니다. 본 문 목차는 유전공학기술의 일련의 발전 과정과 일치한다. 제임스 왓슨에 의해서 DNA의 이중나선구조가 밝혀지고 인간 게놈 프로젝트가 시행된 이래 획기적인 기술적 발전을 이루어 냈다. 현재에는 인간의 복제에 따른 생명윤리의 문제와 GMO 식품에 대한 안정성 문제에 대한 담론들이 펼쳐지고 있다. 원본 : 『유전자가 세상을 바꾼다』김훈기 지음 을 읽고.hwp URL : http://www.happycampus.com/report/view.hcam?no=40976..

인문 2008.04.02

[독서감상문]오이디푸스 왕

오이디푸스왕(범우 고전서 002) 카테고리 예술/대중문화 지은이 소포클레스 (범우사, 1998년) 상세보기 본 문 소포클레스의 비극「오이디푸스 왕」을 빌리기 위해서 도서관을 찾았다. 과제라는 이름 하에 어떤 책을 읽는 다는 것은 항상 부담스럽다. 또한 그러한 부담감은 빨리 벗어나고 싶다는 조바심도 생긴다. 오이디푸스 왕을 수록하고 있는 책은 ‘소포클레스 비극’ , ’희랍비극’과 같은 다양한 이름으로 도서관에 구비되어 있었지만, 나의 게으름 탓인지 세로쓰기로 제작 된 누렇게 낡은 책만을 겨우 구할 수 있었다. 너무 낡아서 종이는 누렇게 변해 있었을 뿐만 아니라 마치 바싹 말라 버린 나뭇잎 같아서 살짝 건드려도 바삭 하고 부서져 버린 것만 같았다. 책의 첫 장을 펼쳤을 때의 그 낡은 종이의 까칠한 느낌과 오..

인문 2008.04.02

[연극감상문]고골리의 코, 외투

목 차 1. 서문 2. 작품요약 3. 연극감상평 본 문 텍스트를 읽는 것과 연극을 감상하는 것은 상당히 다른 느낌이다. 시각으로 직접적인 자극을 받는 영화와 연극을 비교한다고 할지라도 연극의 접근성을 따라 잡을 수는 없다. 영화가 2차원적인 장르라면 연극은 3차원적인 장르이기 때문이다. 이번에 고골리의 외투와 코를 감상하면서 그러한 점을 절실히 느꼈다. 물론 아주 작은 공간에서의 연극이었기 때문에 그 감흥은 더 크게 와 닿았다. 불과 1미터 정도의 거리가 유지되는 배우와의 거리로 인해서 앞서 말한 것처럼 약간의 불안감 같은 것이 느껴지도 했지만, 마치 내가 신이 되었다거나 혹은 투명인간이 되어서 가까운 위치에서 누군가의 삶을 지켜보는 듯한 느낌이었다. 이번에 감상한 연극은 2인극 페스티벌의 일환으로 상연..

인문 2008.04.02

Giordano Bruno의 사상

Giordano Bruno (1548∼1600) 사 상 (1) 범신론 (2) 우주에 대한 새로운 비젼 ; 우주의 무한성 (3) 지동설에 대하여 (4) 기억술 (5) 영향 사 상 (1) 범신론 일체를 지배하고 생명을 불어넣는 원리를 브루노는 신(神)이라 불렀다. 그러므로 브루노에 의하면 신은 초월적인 위치에서 세계를 지배하고 있는 것이 아니라 바로 세계 속에서 세계 전체와 그 모든 부분에 대해서 활력적인 원리로서 작용한다. 세계의 무한성은 신의 무한성과 양립될 수 없고 양자가 일치하든가 아니면 하나가 유한해야 한다. 브루노는 단호하게 전자의 길을 택한다. "우리는 태양광채 속에서 그리고 대자연의 품속에서 싹트는 만물의 아름다움 속에서 신을 발견 한다.... 광대한 천계에서 빛을 발하는 무수한 별들을 바라보..

인문 2007.11.16

잠비스따 비꼬의 사상

Giambattista Vico (1668∼1744) 사상 (1) 데카르트 사상의 비판 (2) 역사에 대한 이해 (3) 역사순환론 (4) 신의 섭리 (5) 언어와 신화 (6) Vico와 Scienza Nuova의 영향 사 상 (1) 데카르트 사상의 비판 Vico 의 사상은 데카르트의 사상을 비판하는데서 비롯된다. 즉 Vico는 데카르트의 철학의 출발점인 "Cogito, ergo sum(나는 생각한다. 그러므로 존재한다)"에 대해서 "진리는 창조하는 것과 동일하다(Verum ipsum factum)"는 인식론의 원리를 제시함으로써 데카르트가 사고와 존재를 일치시킨 일에 대하여 진리와 창조를 일치시켜 역사철학의 참다운 길을 열었다. Vico는 이와같은 데카르트의 견해에 대하여 "진리와 사실은 환위된다(Ver..

인문 2007.11.16

이탈리아 사상가 '마르실리오 피치노'의 사상

Ficino, Marsilio(1433∼1499) 피렌체 아카데미의 설립자인 피치노는 피렌체 근방의 Figline에서 의사의 맏아들로 태어났다. 그는 피렌체에서 인문과학, 철학 그리고 의학을 공부했지만 학위를 받지는 못했다. 1456년경 그는 그리스어 공부를 시작했고, 1462년에는 코지모 일 베끼오로부터 Careggi에 있는 집 한채와 여러편의 그리스어 필사본을 받았다.(메체나티스모) 이때를 피렌체 플라톤 아카데미의 설립시기로 본다. 1473년에 피치노는 사제직분을 받았다. 1494년 피렌체에서 메디치 가문이 축출된 후, 메디치 가문과 오랜 기간동안 밀접한 관계를 유지해오던 피치노는 시골에 칩거했다. 사후에 그의 장례식에서 피렌체 공화국의 시장은 그에게 경의를 표했다. 추측건데, 피치노는 어거스틴을 연..

인문 2007.11.16